Похоронные услуги в Риге - Похоронное агенство. - Похоронные услуги Рига| Круглосуточно: +371 672 722 89, +371 29 262 410

googlec5b6b29277a13899.html
Перейти к контенту

Что такое Жизнь и, что такое Смерть

Похоронные услуги Рига| Круглосуточно: +371 672 722 89, +371 29 262 410
Опубликовано вход Психология ·
Tags: похоронныеуслугипохоронноебюропохоронноеагентстворигапохоронныеуслугинадгробныепамятникикремацияпамятникиизгранитауслугикрематорияуслугипохоронстоимостьпамятниковэксклюзивныепамятникимраморныепамятникиригапохоронныебюродоставкацветовдоставкавенковбюропохоронныхуслугбюроритуальныхуслугстоимостьпохоронныхуслугкремациявригепохоронноебюровригеценыпосоветуйтепохоронноебюроценынапохоронывригегробывригепохоронныеагентствапохоронноебюрорантанвригесколькостоитпохоронитьчеловекавригепохоронныебюроригапохоронныеуслугинедорогопохоронныеагентстваригакупитьместонакладбищевригекупитьгробвригестоимостьпохоронвригеритуальныеуслугиритуальныеуслугивригесколькостоитместонакладбищевригепохоронныеуслугивригеотзывыпособиенапогребениевлатвиипособиенапогребениевригеритуальныеуслуги.ригапохоронныеуслугибюропохоронныхуслугбюроритуальныхуслугнадгробныепамятникикремацияпамятникиизгранитауслугикрематория
Что такое Жизнь и, что такое Смерть?
 
 
Жизнь – вечна. Жизнь, состояние, деятельность души – одно и тоже. Где жизнь, там и состояние или деятельность, которая может быть или блаженством, или мучением. Тело уходит, но душа продолжает жить.
 
 
Природа человека – воплощенный дух или одухотворенная плоть. По-другому можно сказать так - человек состоит из духа, души и тела. Видимая, внешняя жизнь и деятельность человека есть не что иное, как выражение, проявление жизни и деятельности души.
 
 
Мысли, желания, чувствования – предметы мира невещественного. Они составляют невидимую деятельность невидимой души, и, будучи выражены словами и делами, составляют видимую деятельность тела, как органа души, т.е. деятельность человека.
 
 
За время своей жизни человек может совершить множество деяний: прославиться как великий полководец, выдающийся ученый или гениальный художник.
 
 
Но все, сотворенное человеком в этом мире, он оставляет живущим. В новую жизнь переходит только его душа.
 
 
Смерть является временным переходом из одной жизни в другую.
 
 
Александр Македонский завещал, чтобы после его смерти в гробу его проделали отверстия для рук, чтобы каждый мог их увидеть. «Для чего?» - удивились царедворцы. «Чтобы каждый, кто будет провожать мое тело, убедился, что пришел я в этот мир без ничего. Я завоевал полмира, стал самым богатым человеком, но в Иной Мир я снова ухожу без ничего».
 
 
Деятельность души проявляется в видимой деятельности человека, в его словах и делах, так что слова и дела всегда верно характеризуют нравственное состояние души, доброе или злое.
 
 
На планете Земля человек пребывает временно. Продолжительность человеческой жизни – в теле, по масштабам Вселенной – всего лишь краткий миг. Душа наша, на мой взгляд, имеет неоднократную возможность возрождения в разных телах.
 
 
Дела любви духовной, стремление к истинному, прекрасному и доброму, сделать для большинства людей жизнь лучше показывают в человеке природу духовную.
 
 
После разлучения души со своим телом, душа живет в мире духовном, соответствующем ее природе, а тело возвращается в землю.
 
 
Человек, поставленный среди миров видимого и невидимого, природы и духа, живет и действует в обоих мирах, и на земле, и вне земли; телом на земле, умом и сердцем вне земли: или на небе или в геенне.
 
 
Так крепок и таинственен союз души с телом и сильно взаимное влияние их между собою, что вообще деятельность души на земле, направляемая к истинному, высокому и прекрасному, много задерживается и ослабляется телом, как свидетельствует сам Иисус Христос: «дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26.41.) От того что дух бодр, а плоть немощна - идет борьба за истину.
 
 
И в этой борьбе ослабляется душа и часто, вместе с телом, как бы невольно нравственно падает, против желания уклоняясь от истины, от своего назначения, от цели своей жизни, своей естественной деятельности.
 
 
Человек создан принципиально как существо "инкарнированное", воплощённое. И этим должна завершиться его история на Земле. И если смерть тела есть момент развоплощения души, то нельзя его считать венцом и финалом нашего бытия. Финал – это воскресение мёртвых и жизнь души будущего века возможно только в другой оболочке, но не в теле.
 
 
Вы, конечно, можете спросить: а что ж это за новое воплощение?
 
 
Это – новый этап эволюции человека в мире. Потому что эволюция прошла несколько важных этапов. Сначала – созидание структуры. Вы помните, как сказано в Библии: что "бездна была вначале, и Дух Божий парил над бездною". Бог создает структуры, которые противятся хаосу. Потом Он говорит: "Да произведет вода душу живую". Создаётся новое, небывалое во Вселенной – живые существа, которые ещё более побеждают хаос.
 
 
И, наконец, разумное существо, наделённое образом и подобием Творца – человек в плоти своей на Земле. Он должен ещё более обуздать хаос. Но это тоже пока ещё не полностью, это тоже не совершается до конца. И, когда явление Мессии в мире поворачивает тайные рычаги эволюции человечества и мироздания, человек идёт к новой, последней фазе своего развития. Но это тоже фаза телесная.
 
 
Слово и понятие «смерть» на земле в первый раз явилось в раю из уст Самого Бога, сказавшего нашим прародителям: «смертью, умрете, если вкусите» (Быт.2.17.) С падением Адама явилась на земле смерть и души, и тела; «одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5,12) свидетельствует тот же Апостол Павел.
 
 
Все человечество знает две истины: первую, что умрем, а другую - неизвестно, когда. Смерть неизбежна всем и каждому и приходит к человеку тогда, когда он достиг предела жизни, какой предопределен ему праведным судом Божьим для совершения дела, ему предназначенного, предел в котором предусмотрено все, что полезно человеку.
 
           
 
Душе от бога назначается пройти три состояния, составляющие ее вечную жизнь: в утробе матери, на земле и за гробом. Чему же после этого ужасаться, когда во всем воля Божья и закон нашей Вселенной?
 
           
 
Вот что пишет Златоустый о смерти: «Ужасна смерть и страшна для незнающих высшего любомудрия, для незнающих загробной жизни, для считающих смерть уничтожением бытия. Разумеется, для таких людей смерть ужасна.
 
 
Мы же почитающие смерть переселением, не должны трепетать, а должны радоваться и благодушествовать. Потому что оставляем тленную жизнь и переходим к жизни иной, нескончаемой и несравненно лучшей (Бесед.83.Толк на Иоанна).
 
 
Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть. Смерть изменяется в перемещении с одного места на другое, из мира видимого в состояние мира невидимого, загробного, духовного, и для христиан, и для буддистов, и для индусов, и для других религий -  несравненно лучшего.
 
 
После физической смерти у каждого из нас есть множество путей для продолжения своего существования в любом из миров. После смерти дух (или душа) человека вместе с его астральным телом покидают физическое тело.
 
 
Разделившись с физическим телом, душа переходит в царство существ ей однородных, в царство духовное. А за усвоенные ею добрые или злые качества присоединяется или к добрым Ангелам - в Раю, или к злым падшим ангелам - в Аду.
 
 
Наблюдая, как наш Ум день ото дня непрерывно то рождается, то умирает, мы сознательно можем ещё при Жизни подготовить себя к новой инкарнации нашей Души, какова бы она ни была.
 
 
Нет плохих воплощений, есть несовершенные человеческие Сознания. Наблюдение подобного непрерывного процесса возникновения и разрушения помогает освободиться от ложного чувства субстанциональности, от необходимости - будь то при Жизни или после Смерти - защищаться от "чего-то".
 
 
Самыми трудными днями после смерти для души являются третий, девятый и сороковой: первые два дня душа человеческая находится вблизи покинутого ей тела и чувствует (видит) реакции окружающих людей. В эти дни душа нуждается в помощи, и такая помощь оказывается душами ранее умерших – родственников, достигших духовной высоты, а также молитвами оставшихся на земле. На земле есть дни и ночи, и годы, а за гробом вечность - или светлая, или темная.
 
 
Чтобы достигнуть душе светлого или темного состояния за гробом нужно известное пространство времени, которое соответствует земным сорока или сорока девяти дням.
 
 
Различные состояния, в которых бывает душа после отделения от тела, соответствуют известным дням на земле.
 
 
Поскольку в наше время известно загробное состояние души впервые три дня после смерти, в следующие тридцать дней и в сороковой день, то церковь и близкие усопшего употребляют в эти дни особенные средства, чтобы помочь душе.
 
 
Слово «днесь» означает время за гробом - вечность. Дни третий, девятый, сороковой - это дни на земле, а за гробом их нет. Там только «днесь» и другого дня нет.
 
 
Надо сказать, что тот универсальный для человечества взгляд, что после смерти физического тела человек весь не умирает, что некое духовное его ядро сохраняется, это – не привилегия христианства, а, как я уже сказал, самое широко распространённое представление. Но этим не всё сказано.
 
 
Бессмертие души, неразрушимость нашего "Я" – это часть естественной структуры человеческого существа.  Это наша природа. И именно поэтому человек подсознательно, в сущности, не верит в свое полное уничтожение. Он не может даже вообразить, что такое "ничто", ибо его "Я", центру его личности, принадлежит сознание неразрушимости.
 
 
Ещё Платон показал, что разрушается то, что, является составным, составленным из разных элементов. Между тем, внутренняя жизнь человека – это некая, как говорят философы, "оплошность", некое единство, образующееся вокруг нашего "Я". Стержня нашего, нашей личности. И нет тех кирпичей, из которых это строится, и которые потом могли бы распасться в разные стороны. Нет тех материальных элементов, из которых, например, сложено наше тело, которые впоследствии благодаря определенным физико-химическим, биологическим процессам распадаются, и каждый находит своё иное место.
 
 
Вот почему величайшие умы человечества и обосновывали, и принимали эту идею, каждый со своей позиции. Скажем, физик Максвелл, создатель известной теории, которая играет особенно важную роль в современных учениях об энергии, развивал учение о бессмертии со своих научных позиций. Точно так же поступал и создатель квантовой теории Шредингер.
 
 
А Гёте подходил к этой тайне с точки зрения своего собственного, личного опыта, опыта человека-творца, и он говорил: "Да, я убежден, что мой дух после моей смерти получит от Создателя какую-то новую форму труда, новую форму творчества, новую форму реализации".
 
В первые часы после Смерти пережитое прошлое является для умершего объединённым в одну картину воспоминаний. Душа, отделившись от физического тела, продолжает уже без него своё дальнейшее странствие по Вселенской Жизни. В ней остаётся всё то, что она, благодаря собственной прижизненной деятельности, накопила в себе и сделала своим собственным достоянием. Она больше не нуждается во внешних органах чувств, так как полностью перешла в Сферу своих внутренних ощущений.
 
Поначалу умерший может даже не замечать, умер он уже, или ещё живой, настолько его активность и возможности не совпадают с теми представлениями о Смерти, которые у него были при Жизни.
 
Он видит людей вокруг своего тела, слышит стенания и плачь скорбящих, родственников и имеет все способности прежнего чувственного восприятия; движения его ничем не стеснены, и он может проходить даже сквозь плотные тела.
 
Ближайшие посмертные переживания отличаются от прижизненных тем, что человек вдруг начинает проживать всю свою Жизнь как бы в обратном направлении, начиная с моментов, предшествовавших Смерти, вплоть до самого детства и даже рождения его в Физическом Мире. Перед его душевным взором в обратном порядке постепенно и чувственно проходит всё его прошлое, все те события, которые во время его Жизни исходили не из его духовной Природы.
 
Причём, всё, что имело отрицательную эмоциональную или чувственную окраску по отношению к другим людям, тут же превращается в реальные картины и события, являющиеся источником душевного страдания для самого умершего.
 
И все же смерть реальна. Она приходит без предупреждения, ее нельзя избежать. Учение об умирании – особая наука, и знать ее необходимо: кто может сказать, когда наступит его час?
 
 
Согласно учению Будды, непрерывное бодрствование живет в сердце каждого живого существа. Это главное осознание является смыслом жизни, независимо от рождения или смерти.
 
 
Изначально известно, что рождение ведет к страданиям, старости и смерти. Мы знаем это и боимся этого, но ведь есть возможность избежать лишних потрясений. Сострадание ко всему живому есть основа всей жизни на пути к смерти. А вера во второе рождение есть выражение этого сострадания.
 
 
«Тибетская книга мертвых» является своеобразным путеводителем для умирающих. Смерть в ней представляется как естественное перемещение нашей жизни. Книга объясняет, как путем понимания своеобразного психологического состояния и физических ощущений при умирании мы можем войти в контакт со своей сущностью, освободиться от смятения и страха.
 
 
Когда кто-то из буддистов умирает, тексты «Тибетской книги мертвых» читаются над телом в течение 49 дней. Согласно буддистским верованиям, душа умершего задерживается между одной жизнью и другой на эти 49 дней. В этот промежуток времени она способна слышать, поэтому текст читается вслух, чтобы вселить в нее мужество и направить ее. Сначала текст читается в присутствии тела:
 
 
«О благородный сын (или дочь)! Теперь ты познал присутствие смерти. Теперь на благо всех живых познай Ясный свет, который был задолго до тебя. Этот благословенный поток света и есть истинный свет, это естественный разум, это сущность твоего собственного сознания...»
 
 
«Книга мертвых» описывает, как во время смерти сознание внезапно отделяется от всего, что составляло повседневную жизнь. Человеческое сознание заменяется ясным и чистым потоком яркого света. И жизнь, и смерть, по представлениям «Книги мертвых», представляет собой непрерывный поток сменяющихся состояний, называемых «барда». Барда смерти: если ум не осознает свою собственную природу, он становится все более твердым, пока не обретет свою собственную оболочку:
 
 
«О сын благородной семьи! Теперь настало для тебя время искать собственную тропу. Ты не единственный, кто покидает этот мир - все, кто пришел в этот мир до тебя, умирали. Ты не можешь больше оставаться здесь. А теперь думай так: «Я прекращаю цепляться за это тело, за этот мир. Я пойду вперед, я оставлю страх и ужас позади себя. И что бы мне ни встретилось на пути, я буду знать, что это порождение моего собственного ума...».
 
 
После смерти у буддистов принято делать специальное приношение (какая-либо пища) и зажигать свечи, чтобы поддержать умершего в момент перехода к следующей жизни. Примечательно, что по христианским обычаям тоже принято приносить на место захоронения какую-либо пищу по специальным памятным дням и зажигать свечи. Таким образом, и эта традиция в различных религиях перекликается.
 
 
Находящемуся на пороге смерти человеку я советую не воспринимать процесс смерти как окончательное прекращение всего его существования:
 
 
«Смерть приходит сейчас. Ты покидаешь этот мир, но ты не одинок, ибо смерть приходит ко всем живущим на Земле. Поэтому будь готов освободиться от жизни, которой ты жил, отстраниться от людей, с которыми ты общался. Осознай, что любой мысленный образ, любые картины, которые проносятся перед тобой, есть порождение твоего воображения. Сохрани это осознание – и ты достигнешь освобождения...».
 
 
Осознание перехода в иной мир происходит, по буддистским верованиям, в течение первых 9 дней после смерти – и тут мы находим общее с другими религиями, в частности, с христианством.
 
 
Тело покойного по буддийской традиции - кремируется, чтобы он не мог вернуться в свое старое тело, и чтобы родственники избавились от своей привязанности к нему.
 
 
«Если вы верите, то жизнь для вас не прекращается. Этот мир – всего лишь одно из мест пребывания. Это все равно как переодеться: когда ваша одежда изнашивается, вы выбрасываете ее и одеваете новую. Это тело больше не может вам служить, поэтому вы покидаете его и обретаете новое, сильное и бодрое».
 
 
14-й Далай Лама.
 
 
«Тибетская книга мертвых» описывает процесс смерти и состояние после нее как цепь непрерывных возможностей. Мы можем быть скованы нашими привязанностями и страхами, но можем и познать освобождение нашей внутренней природы.
 
 
«Книга мертвых» показывает, что эта возможность доступна для всех нас в любой момент жизни и смерти. Ведь смерть – всего лишь распад составляющих физическое тело стихий: земля переходит в воду, вода – в огонь, огонь – в воздух, а воздух растворяется в сознании.
 
 
Затем наступает время света, чистого сияния, которое происходит от осознания своей фундаментальной природы.
 
 
«Если вы готовились к смерти, вы знаете ее. Мы знаем, что все окажемся в этой ситуации. И когда наступает смерть, мы подготовлены к ней. Мы освобождаемся от всего и тем самым облегчаем свое будущее перерождение».
 
 
14-й Далай лама.
 
 
«Все, что было при жизни проклято, разрушится. Все, что было счастливой случайностью, потеряет надежду. Именно поэтому человек перед смертью, как правило, просит прощения у окружающих. А окружающие просят прощения у него. Существование в любой момент может оборваться, и в этой слепящей боли я смогу совершенствовать свое сострадание ко всему живущему на Земле, бесконечное, как небо. И оно станет ярким светом моего осознания...»
 
 
Что происходит, когда мы умираем?
 
 
Во время смерти мы теряем все то, что было для нас реальным. Кроме того, мы покидаем все, что было дорого нам в этой жизни.
 
 
Это вселяет в нас ужас, мы не можем прекратить цепляться за нынешнюю жизнь, все наши чувства цепляются за уходящую от нас реальность.
 
 
Очиститься от груза страхов и переживаний, освободиться от них, расстаться с этим миром без боли и тревог – вот главная задача уходящего от нас человека. Мы же, провожая его, всеми силами должны помочь ему покинуть этот мир в покое и достоинстве.

Доверте свои заботы нам. Похоронное бюро RANTANS поможет вам достойно провести человека в Мир Иной и качественно организовать похороны по разным обрядам на самом высоком уровне. Мы предлагаем профессиональную поддержку круглосуточно. Наш опыт работы более 30 лет. Мы работаем по принципу – пусть печаль всегда будет светла. Проконсультироваться по любым интересующим вас вопросам вы можете по телефону круглосуточной информационной службы +371 67272289 или +371 29262410
похоронные услуги, похоронное бюро, похоронное агентство, рига похоронные услуги, надгробные памятники, кремация, памятники из гранита, услуги крематория, услуги похорон, стоимость памятников, эксклюзивные памятники, мраморные памятники, рига похоронные бюро, доставка цветов, доставка венков, бюро похоронных услуг, бюро ритуальных услуг, стоимость похоронных услуг, кремация в риге, похоронное бюро в риге цены, посоветуйте похоронное бюро, цены на похороны в риге, гробы в риге, похоронные агентства, похоронное бюро рантан в риге, сколько стоит похоронить, человека в риге, похоронные бюро, рига похоронные услуги недорого, похоронные агентства рига, купить место на кладбище в риге, купить гроб в риге, стоимость похорон в риге, ритуальные услуги, ритуальные услуги в риге, сколько стоит место на кладбище в риге, похоронные услуги в риге отзывы, пособие на погребение в латвии, пособие на погребение в риге, ритуальные услуги. рига похоронные услуги, бюро похоронных услуг, бюро ритуальных услуг, надгробные памятники, кремация, памятники из гранита, услуги крематория, услуги похорон, стоимость памятников, эксклюзивные памятники, мраморные памятники, рига похоронные бюро, доставка цветов, доставка венков, бюро похоронных услуг,бюро ритуальных услуг, стоимость похоронных услуг, кремация в риге.



цены на похороны в риге
Apbedīšanas pakalpojumi rīga
Rituāli pakalpojumi
Услуги крематория
Похоронное агенство
Похоронные услуги
Apbedīšanas pakalpojumi
Pokhoronnije uslugi riga
Назад к содержимому