Похоронные услуги в Риге - Похоронное агенство. - Похоронные услуги Рига| Круглосуточно: +371 672 722 89, +371 29 262 410

googlec5b6b29277a13899.html
Перейти к контенту

Погребальные обряды

Похоронные услуги Рига| Круглосуточно: +371 672 722 89, +371 29 262 410
Опубликовано вход Похоронные обряды ·
Tags: Погребальныеобрядыпохоронныеуслугипохоронноебюропохоронноеагентстворигапохоронныеуслугинадгробныепамятникикремацияпамятникиизгранитауслугикрематорияуслугипохоронстоимостьпамятниковэксклюзивныепамятникимраморныепамятникиригапохоронныебюродоставкацветовдоставкавенковбюропохоронныхуслугбюроритуальныхуслугстоимостьпохоронныхуслугкремациявригепохоронноебюровригеценыпосоветуйтепохоронноебюроценынапохоронывригегробывригепохоронныеагентствапохоронноебюрорантанвригесколькостоитпохоронитьчеловекавригепохоронныебюроригапохоронныеуслугинедорогопохоронныеагентстваригакупитьместонакладбищевригекупитьгробвригестоимостьпохоронвригеритуальныеуслугиритуальныеуслугивригесколькостоитместонакладбищевригепохоронныеуслугивригеотзывыпособиенапогребениевлатвиипособиенапогребениевригеритуальныеуслуги.ригапохоронныеуслугибюропохоронныхуслугбюроритуальныхуслугнадгробныепамятникикремацияпамятникиизгранитауслугикрематорияуслугипохоронстоимостьпамятниковэксклюзивныепамятникимраморныепамятникиригапохоронныебюродоставкацветовдоставкавенковбюропохоронныхуслугбюроритуальныхуслугстоимостьпохоронныхуслугкремациявриге.
Погребальные обряды разных народов и вероисповеданий
 
 
Наиболее распространенными типами погребений в древности были кремация (сожжение) и ингумация (захоронение в земле). Так поступали, например, древние народы Ирана, калифорнийские индейцы, племена Латинской Америки (ацтеки и другие), германцы (свевы). При кремации тело покойного сжигали на костре, затем тщательно собирали кости и захоранивали. Обряд публичного сожжения покойника до сих пор активно практикуется в Индии.

 
Протоиндоиранцы, принадлежавшие к одной из «ямных» степных культур, хоронили знатных сородичей на дне глубоких колодцев, покрытых земляными курганами. Простолюдинов в соответствии с их званием просто зарывали в землю.
       
 
Зороастрийцы, которые преклонялись перед огнем и не хотели осквернять его мертвой плотью, оставляли труп в каком-либо пустынном месте (на каменистых склонах), где его пожирали птицы-стервятники и питающиеся и падалью звери. Для зороастрийцев было важно, чтобы мертвое тело, оставленное на съедение птицам и зверям, не соприкасалось с землей, водой и благородными растениями. Обглоданные, обветренные, высушенные солнцем кости собирали и хоронили так же, как в обрядах индоарийцев.

 
В средние века у иранцев - последователей маздаистского культа, возникла практика оставления трупов на особых похоронных башнях - дакмах, прозванных позднее «башнями молчания». Снаружи дакма имела прямую цилиндрическую форму; внутри она была ступенчатой, с колодцем посредине. Три концентрических круга углублений внутри башни предназначались для раздельного положения умерших: первый круг углублений для мужчин, второй - для женщин, последний - для детей. Умерших, раздетых догола, клали в углубления, и спустя некоторое время, когда стервятники делали свое дело, обглоданные ими кости сбрасывали на дно колодца. Современные последователи маздаизма - персы до сих пор хоронят своих умерших в дакмах.
Народы, населявшие территорию Анатолии в VII—VI тысячелетии до н. э., тоже раздельно хоронили мужчин и женщин.
 
Погребения женщин зачастую устраивали под полами некоторых святилищ (это было связано с культом женщины-богини, женщины-жрицы, символизировавшей единство жизни и смерти).
 
Прочих же покойников (мужчин и детей) нередко хоронили прямо под полами жилых домов.
         
 
Сарматы, меоты и другие народы, населявшие в античный период Причерноморье, рыли простые земляные ямы прямоугольной или овальной формы; иногда их стенки выкладывали плитами, иногда перекрывали сверху камнем. Существовала форма так называемой подбойной могилы - с нишей, вырытой в одной из стенок могильной ямы.
 
 
В ранних захоронениях глубина могил доходила до четырех метров, позднее стали ограничиваться полутора метрами.
 
Изредка встречались парные захоронения. Над могилой выкладывался круг из камней или насыпался мелкий камень. Иногда еще к этому добавляли высеченную из известняка четырехугольную плиту, завершающуюся диском, -примитивное изображение человека.
            
 
У Чеченов и ингушей (Северный Кавказ) старые могильники состояли из каменных склепов, сложенных таким образом, что тела умерших практически изолировались от земли и воздуха.
Мальгаши (Мадагаскар) с древних времен и до наших дней устраивают могилы в пещерах.
        
 
Торайя (Индонезия) строят усыпальницы на высоких сваях, а изогнутые вверх крыши складывают из расщепленных стволов бамбука. Наружные деревянные панели строения покрыты сложным орнаментом, элементы которого - листья деревьев, переплетенные корни морских растений, животные, восходящее солнце и так далее. При этом изображение солнца как творца жизни располагается ровно между двумя изгибами кровли. Затем приступают к строительству «лаккина» - огромного катафалка. На нем покойника везут в «поле смерти». Вокруг «поля» возводят временные жилища, предназначенные для всех, кто желает принять участие в погребальной церемонии.
 

         Коренные племена острова Тасмания (ныне полностью вымершие) использовали три типа захоронения умерших: воздушное погребение, зарывание в землю и кремацию. Иногда над костями, оставшимися после сожжения тела, воздвигали шалашик из крупных ветвей и коры.
         
 
На Самоа, Тонга, Маркизских островах, если умирал вождь, его тело бальзамировалось и помещалось в особую усыпальницу. Рядовых же членов племени зарывали в землю, пускали в лодке в море, иногда применяли воздушный способ захоронения - на дереве или на деревянном помосте.
Традиционный способ погребения у канадских эскимосов - наземный в специальных дощатых гробах.
 

         Меланезийцы (Ново-Гебридские острова) до сих пор хранят черепа умерших в особых святилищах, в так называемых «мужских домах». Иногда при изготовлении тотемных кукол в качестве головы используют черепа предков,
         
 
Латиноамериканская народность чибча (му-иски), располагавшаяся на территории современной Колумбии, своих наиболее храбрых воинов мумифицировала; их тела считались священными. Некоторые из этих мумий продолжали участвовать в жизни своего народа - во время битв их на носилках доставляли в самое пекло сражения для воодушевления воинов,
 
 
Западные и восточные славяне до принятия христианской веры предпочитали кремацию, южные же, как правило, хоронили в земле и над могилой, насыпали курган.
 
Позднее курганную систему захоронений переняли у славян скифы и         сарматы. Хотя курганы разных видов встречаются у многих народов мира, скифы оставили наиболее впечатляющие курганные погребения.
 
При похоронах царей и скифской знати погребальные сооружения опускали в грунт на 10 - 12 метров и сверху устраивали насыпи до 20 метров. Камеры, где находились тела усопших, соединялись с выходными ямами при помощи подземных коридоров.
 
         Отдельно (но под общей насыпью) устраивались могилы для слуг (оруженосцев, виночерпиев и т. д.), а также для коней. Иногда дополнительные гробницы «впускали» в готовый курган.

 
В некоторых регионах, где проживали славяне, до крещения Руси было распространено водное погребение, а также соединение водного погребения с кремацией - сожжение в лодке, пущенной по реке. Вятичи, как свидетельствуют летописи, еще в XI веке активно практиковали трупосожжение.
 
 
Айны (Дальний Восток) первоначально хоронили мертвых недалеко от хижин; впоследствии стали устраивать отдельные кладбища. При этом применялись захоронения двух типов: подземное, с установкой надгробия, и наземное, когда тело помещали в ящик в форме домика.
 
При захоронении в земле в качестве гробов Айны зачастую использовали плетеные циновки, в которые заворачивали покойника. Если умирал вождь, его тело бальзамировали, высушивали и хоронили не ранее чем через год.
 
Некоторые народы считали чрезвычайно важным выбор места для кладбища.
 
В Древнем Китае зародилось гадание под названием фэнь-шуй («ветер и вода» - оно и поныне широко практикуется, причем не только в Китае).
 
С помощью его даосские жрецы определяли благоприятные и неблагоприятные места как для жизни людей, так и для их погребения.
 
Историки упоминают о случаях, когда по указаниям жрецов тела умерших родственников переносили из «неблагоприятной» могилы в «счастливую».
 

У викингов до XI века встречалось погребение усопших в ладье; одно из таких захоронений найдено на территории Саффолка в Саттон Ху.
 

        Пирамиды - погребальные монументы фараонов и символ древнеегипетской цивилизации возникли далеко не сразу. Наиболее богатые члены общины украшали свои усыпальницы настенными рисунками, связанными с верой в загробную жизнь, тотемами, магией, некоторыми космогоническими концепциями.
 
Интересен также тот факт, что иконы, к которым многие так привыкли с детства, считая их символом православной веры, также ведут свое начало из Древнего Египта. Именно там впервые начали их создавать.
 
При фараоне Хеопсе (Хуфу) для обозначения пропасти между царями и смертными (даже если эти смертные были высшей знатью) принято было усыпальницы сановников изготавливать одинакового размера. В них уже не было ни настенной росписи, ни отдельного культового помещения. Исчезли скульптуры умерших, обязательные во времена Снофру.
 
      Статуя умершего в полный рост дозволялась лишь в усыпальнице царя.
 
        Впрочем, царские усыпальницы всегда были намного роскошнее всех прочих. Лабиринт - заупокойный храм Аменемхета III в Фаюмском номе насчитывал 3000 комнат - 1500 над землей и 1500 под землей. (Геродот “История”). Сохранились огромные погребальные сооружения в виде дворцовых комплексов для царей I династии (XXIX в. до н. э.).
 
 
                          Прямоугольные в основании, они обнаруживают сходство с палатками вождей верхнеегипетских пастушеских племен; их форма и материал - от земляной насыпи до усеченных пирамид из сырцового кирпича.
 
Изменения в религиозных культах постепенно приводили и к изменениям в погребальной архитектуре. Во времена III династии погребальные пирамиды становятся ступенчатыми, а позднее приобретают знакомую нам строгую геометрическую форму.
       
 
Но мало построить гробницу или пирамиду - нужно еще обеспечить в ней жизнь покойника.
 
 
По представлениям древних египтян, вечная жизнь зависела от сохранности телесной оболочки. Для этого применялось бальзамирование трупа. «Бальзамирование «по первому классу» требовало много времени и забот. Из головы трупа извлекали мозг, из тела - все внутренние органы, за исключением сердца, обрабатывали и укладывали в сосуды-каноны. После двойной промывки внутренние полости вместо извлеченных органов заполняли благовониями. Затем тело помещали в натрон, который египтяне использовали для самых разнообразных нужд, в частности для дезинфекции домов. Через 70 дней тело тщательно обмывали и заворачивали в пелены, широкие льняные полосы, пропитанные камедью и смолами.
 
 
Для этой работы требовалось, как минимум, 15 различных веществ: пчелиный воск, чтобы покрыть им уши, глаза, нос, рот и разрез, сделанный бальзамировщиком, кассия и корица, «кедровое масло», которое в действительности извлекали из можжевельника, камедь, хна. ягоды можжевельника, лук, пальмовое вино, всевозможные смолы, древесные опилки, вар и гудрон и, разумеется, натрон.
 

 
Когда работа заканчивалась, тело представляло собой скелет, обтянутый кожей, однако покойного все-таки можно было узнать, несмотря на ввалившиеся щеки и сморщенные губы... Наступало время одеть и украсить мумию. На нее вешали ожерелья, пекторали и амулеты, надевали браслеты, напальчники и сандалии. На разрез, сделанный бальзамировщиком, чтобы вынуть внутренние органы, клали толстый золотой лист с выгравированными на нем четырьмя божествами-хранителями каноны по краям и глазом «уджат», который обладал свойством залечивать раны. Между ногами мумии клали копню Книги мертвых - необходимого путеводителя по загробному царству. Затем все тело забинтовывали льняными пеленами. На лицо клали маску. У частных лиц она делалась из полотна с гипсовой штукатуркой, у фараонов и знати - из золота... Все покрывал последний саван.
Столь длительные и тщательные приготовления приводили к тому, что разрыв между смертью и погребением тела составлял не менее двух с половиной месяцев.
         
 
Царские усыпалницы всегда притягивали взор желающих.
 
 
Как известно, могильные камеры фараонов тщательно прятали в пирамидах. Опасаясь грабителей, египтяне устраивали ложные камеры, ловушки и тому подобные сооружения. Помогало это не всегда.
 
 
Так, в начале царствования XXI династии, меньше чем за 30 лет, были вскрыты и ограблены почти все гробницы в Долине царей и в Долине цариц.
 
 
Для спасения мумий великие жрецы Амона нередко извлекали их из саркофагов и хоронили в потайных местах без украшений и золотых масок. Когда в 1945 году в Долине царей, в Луксоре, была обнаружена гробница фараона Сети I-отца Рамсеса II, внутри ничего не оказалось, Действительное захоронение, искусно спрятанное, так и не было найдено...
 
         Проблема ограбления усыпальниц знати всегда была проблемой интернациональной. Так, монголам пришлось спрятать могилу своего знаменитого предводителя Чингисхана на степном пастбище.
 
Сохранилось древнее предание, в котором говорится: "Один тюркский полководец доставил его (Чингисхана) тело на родину. Он зарыл четыре гроба в разных местах, окружил подлинную могилу стражей (имеется в виду не сама могила, а территория пастбища вокруг горы площадью примерно 240 квадратных километров) и в течение трех месяцев пас здесь тысячи коней. После этого он предложил награду тому, кто обнаружит, где находится могила. Но никто не смог найти ее". Огромную территорию, на которой был захоронен Чингисхан, на протяжении 700 лет охранял род Дархац, пока в первой половине XX века его насильственно не переселили в другое место.
 
         Аларих, предводитель готов, разрушивших Рим, после смерти был упрятан еще надежнее, чем Чингисхан. Соплеменники великого вождя соорудили временную плотину, перегородив реку и направив ее воды в сторону. На обнажившемся дне была вырыта могила и в ней с подобающими почестями погребен в золотом гробу Аларих. После похорон плотина была разрушена, и река укрыла смертное ложе короля вестготов.
 
 
По традиции, принятой у многих народов древности, участники погребения были тут же поголовно убиты, дабы не могли выдать тайну места захоронения. Перебили и тех, кто участвовал в погребении вождя гуннов Атиллы. Так же поступили китайцы со строителями гробницы императора Цинь Ши-хуана.
 

          В отличие от иудеев и магометан, которые своих усопших хоронят по возможности скорее (Это можно объяснить местом расположения климатических условий).
 
 
Христиане (православные, католики и лютеране) хоронят своих усопших не раньше, чем на третий день после смерти. Это объясняется, прежде всего, местом происхождения религий: вероисповедания южного происхождения предписывали немедленное погребение, прежде всего по гигиеническим причинам – тело усопшего в жарком климате разлагалось гораздо быстрее.
 
 
          Северным религиям такая спешка была ни к чему – поэтому у христиан процесс прощания с покойным немного более длителен.
 
 
Когда душа отделяется от тела, и происходит это довольно быстро (в основной своей части). Однако, по некоторым данным, окончательное отделение души от тела происходит постепенно и завершается по истечении ориентировочно трех дней (может быть именно поэтому и существует обычай хоронить умершего на третий день после смерти, - тогда, когда все связи прерваны, и состояние физического тела уже не отражается на состоянии души умершего).
 
 
У всех современных европейских народов обряд похорон имеет многие сходства:
 
         
 
Покойника облачают в новые чистые одежды и хоронят в гробу, совершая духовно-религиозные или гражданские ритуалы. Религиозный обряд над покойником проводится обычно в церкви, но у православных и лютеран не возбраняется и на дому или на кладбище.
 
 
У католиков совершается высшая форма богослужения «Заупокойная месса» – «Реквием» с литургией.
 
У православных и староверов – отпевание с чтением «Разрешительной молитвы», освобождающей покойника от всех его прегрешений, разрешающей даже запреты, наложенные на него священником или архиереем.
 
 
У православных это разрешение напечатано на отдельном листке бумаги и после прочтения вкладывается в руку покойника. На голову покойника у православных накладывается бумажный венец с изображением Иисуса Христа, Богородицы, всех Святых.
 
 
У лютеран и баптистов прощание с покойником заключается в пении церковных хоралов и проповеди пастора, в которых он исчисляет заслуги умершего.
 
 
После отпевания покойника выносят к могиле.
 
 
Староверы в обязательном порядке несут открытый гроб на полотенцах. Перед покойником идут причетники с кадилами и на всём протяжении пути кадят. Другие конфессии допускают перевоз покойника на машинах, если могила далеко от места отпевания.
 
 
Если дорога в церковь или на кладбище делает повороты, то на перекрёстках православные и староверы служат «литию» – сокращённый вариант панихиды.
 
 
Во всех конфессиях первую горсть земли со словами: «Земля еси и в землю отыдиши» бросают священнослужители, затем родные, потом все присутствующие.
 
 
Во время зарывания могилы у католиков и лютеран играет музыка, заглушающая стук земли по гробу или, поются духовные песнопения.
 
 
У православных и староверов это происходит в глубокой тишине, бередя чувства родных, хотя в настоящее время культуры рядом живущих народов объединяются, пересекаются и каждый поступает так, как подсказывает ему душа.
 
 
По завершению этого нелегкого дела снова служится «лития». На месте захоронения можно делать насыпь (могильный холм). В Эстонии насыпь не делают, а место захоронения отмечают только памятной доской или небольшим памятником.
 
 
Место захоронения может быть просто ровной площадкой, засеянной травкой, как в Ясной Поляне на могиле Л. Н. Толстого. В Латвии на лютеранских и католических кладбищах ставят памятники и облагораживают захоронения цветонасаждениями или альпинариями. В Латвии эту традицию переняли православные.
 
 
Лишь староверы, соблюдая древние традиции предков, украшают могилы массивными гранитными крестами. В Латвии под влиянием лютеранских и частично католических традиций иудеи, магометане и православные используют римскую (языческую) традицию украшения кладбищ цветами.
 
 
После кремации урну с прахом можно захоронить на кладбище или поместить в так называемый «колумбарий».
 
 
Возложение цветов – это римский (латинский) языческий обычай, унаследованный католической и лютеранской конфессиями. Он совершенно чужд восточным традициям. Ритуал возложения цветов (венков, букетов, штраусов, цветочных композиций) широко практикуется в Латвии на похоронах всех конфессий.
 
 
Так, на похоронах известного писателя-славянофила Ивана Аксакова (защитника латышей и эстонцев от немецко-баронского ига) в Москве благодарные латыши и эстонцы усыпали гроб и могилу живыми цветами. В то время Святейший Синод русской православной церкви специальным «Окружным посланием» призывал православных воздерживаться от древнеримских языческих соблазнов.
 
 
Траурные венки принято приносить непосредственно к погребению. Если кто-то хочет сам нести венок на кладбище, безусловно, может это сделать.
 
 
Передавать его через кого-то или посылать в дом, который переживает траур, – дополнительная нагрузка на членов семьи, поскольку они должны позаботиться о том, кто понесет этот венок на кладбище, а им и так хватает хлопот.
 
 
Или можно воспользоваться услугами носильщиков венков в ритуальном бюро. Букеты цветов, напротив, можно послать домой, особенно когда объявление о смерти публикуется лишь после похоронных торжеств. Само собой разумеется, тогда приняты и письма-соболезнования.
 
          
 
Ко всем букетам и венкам следует всегда прикладывать открытку, чтобы потом не было затруднений в выражении благодарности. Их или пишут, или печатают. Выражения благодарности за участие в похоронах часто помещают в газете как объявления.
 
 
Молитва Упокой Господи душу раба твоего Прости ему грехи, вольные или невольные И сотвори ему вечную память!
 
 
Обряды погребения по православному чину
 
среди них: староверы–старообрядцы
 
(русские, украинцы, белорусы, армяне, грузины, прибалты)
 
 
В тяжёлый момент ухода близких людей из земной жизни православная церковь, руководствуясь Священным писанием, создала достойные, трогательные, но строгие обряды, включающие в себя чтение особых молитв и песнопений.
Доверте свои заботы нам. Похоронное бюро RANTANS поможет вам достойно провести человека в Мир Иной и качественно организовать похороны по разным обрядам на самом высоком уровне. Мы предлагаем профессиональную поддержку круглосуточно. Наш опыт работы более 30 лет. Мы работаем по принципу – пусть печаль всегда будет светла. Проконсультироваться по любым интересующим вас вопросам вы можете по телефону круглосуточной информационной службы +371 67272289 или +371 29262410
похоронные услуги, похоронное бюро, похоронное агентство, рига похоронные услуги, надгробные памятники, кремация, памятники из гранита, услуги крематория, услуги похорон, стоимость памятников, эксклюзивные памятники, мраморные памятники, рига похоронные бюро, доставка цветов, доставка венков, бюро похоронных услуг, бюро ритуальных услуг, стоимость похоронных услуг, кремация в риге, похоронное бюро в риге цены, посоветуйте похоронное бюро, цены на похороны в риге, гробы в риге, похоронные агентства, похоронное бюро рантан в риге, сколько стоит похоронить, человека в риге, похоронные бюро, рига похоронные услуги недорого, похоронные агентства рига, купить место на кладбище в риге, купить гроб в риге, стоимость похорон в риге, ритуальные услуги, ритуальные услуги в риге, сколько стоит место на кладбище в риге, похоронные услуги в риге отзывы, пособие на погребение в латвии, пособие на погребение в риге, ритуальные услуги. рига похоронные услуги, бюро похоронных услуг, бюро ритуальных услуг, надгробные памятники, кремация, памятники из гранита, услуги крематория, услуги похорон, стоимость памятников, эксклюзивные памятники, мраморные памятники, рига похоронные бюро, доставка цветов, доставка венков, бюро похоронных услуг,бюро ритуальных услуг, стоимость похоронных услуг, кремация в риге.



цены на похороны в риге
Apbedīšanas pakalpojumi rīga
Rituāli pakalpojumi
Услуги крематория
Похоронное агенство
Похоронные услуги
Apbedīšanas pakalpojumi
Pokhoronnije uslugi riga
Назад к содержимому